1- قال تعالى(واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون )
- لمن وجه الأمر؟ - ولمن ضرب المثل؟ - كم رسولا بعث لاهل انطاكية؟
- ما العلاقة التى تجمع بين المكذبين لمحمد وأصحاب القرية؟
2- قال تعالى (وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون)
ما معنى(أقصى) وما المدينة المقصودة؟ ما جمع قوم وما مفرد المرسلين؟ وما مضاد هتدون؟
ماذا فعل أهل القرية بالرجل؟
3- قال تعالى(قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون)
ما معنى طائركم معكم؟ ومن الذين قالوا؟ وما مضاد مسرفون؟
فى اى شىء اسرف اهل القرية؟
ما الدروس المستفادة من قصة اهل انطاكية؟
4- ما مظاهر قدرة الله فى الكون؟
5- قال الرسول :( من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقا إلى الجنة ).
أ- ما معنى (سلك) ،(يلتمس) ؟ ب- ما جزاء من يطلب العلم. جـ- اشرح الحديث.
6- ضع علامة( √) أو (×) :-
- البحث فى الفضاء الخارجى ضياع للجهد والمال.
- باطن الأرض بارد جدًا.
- حسن اختيار الأصدقاء من مظاهر الجمال
- حسن المظهر يضعف العلاقات الاجتماعية
- النجوم ترشد الشياطين ليلا
- ختان الاناث يؤدى الى ضرر جسمى ونفسى
7- لماذا تعتبر دراسة الكواكب شكرا لله؟
8-كيف شجع الرسول على طلب العلم؟
9-لماذا تخلفنا عن الغرب؟
10- قال الرسول(لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسن ونعله حسن فقال الرسول ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس)
ما معنى(مثقال ذرة- بطر الحق- وغمط الناس)
لماذا نهى الرسول عن الكبر؟وما جزاء المتكبرين؟
ماذا نستفيد من هذا الحديث؟
11-تخير الصواب مما بين القوسين:
*من وسائل التقرب الى الله(الحرمان من طيبات الحياة-الاستمتاع بطيبات الحياة-الاغراق فى طيبات الحياة)
*يتحقق الجمال فى العلاقات الاجتماعية(بارتداء الملابس الثمينة-بكثرة الانفاق-بالتمسك بالاخلاق)
12-كيف علمنا سيدنا ابراهيم التامل؟
13-قال تعالى(أولئك كالانعنم بل هم اضل اولئك هم الغافلون)
ما معنى الانعام؟ ومن الذين تصفهم الاية؟
14-قال تعالى(واحيينا بلدة ميتا كذلك الخروج)
ما المقصود بالخروج فى الاية؟
15-ما مفهوم العبودية فى الاسلام؟
16-قال الرسول الكريم(ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته او ترك اخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ للاخرة)
ما معنى خيركم؟ يصيب بلاغ؟ اشرح الحديث الام يدعو الحديث؟
17-اذكر حديثا يدعو فيه الرسول الى اتقان العمل
18-قال الرسول الكريم من بات كالا من عمل يده بات مغفورا له
ما معنى كالا- الام يدعو الحديث
19-قال الرسول رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى
ما معنى سمحا اقتضى ؟ اشرح الحديث ماذا نتعلم من الحديث؟
20-اذكر حديثا يدعو الى اشاعة التفاؤل والبشر بين الناس
21- ضع علامة( √) أو (×) :-
*العقل السليم ينفى ان يكون لله شريك
*دعوة الاسلام الى الاهتمام بالدار الاخرة تعنى الانصراف عن العمل
يثبت صيام رمضان بالتاريخ الميلادى
لابد ان يتحد المسلمون فى كل بقاع الدنيا فى بدء الصيام
22-فرض الصوم فى(3-2-5)هجرية
23-اذكر الحكم فيما يلى
*استعما الحقنة فى العضل او الوريد
*استعمال الحقنة الشرجية فى الصيام
*رجل تسحر بعد اذان الفجر عامدا
*اكل ناسيا فى نهار رمضان
*شيخ عجوز منعه سنه من الصيام
24-ما حكمة الصوم؟
25-ما شروط صلح الحديبية؟
26-متى كان صلح الحديبية؟
27-كان مندوب قريش فى صلح الحديبية(خالد بن الوليد-ابو سفيان-سهيل بن عمرو)
28-ما الشرط الذى احزن عمر بن الخطاب وبعض الصحابة فى صلح الحديبية؟
29-اكمل 1-جهز عثمان جيش..............من ماله
هاجر عثمان الهجرتين الاولى الى............ والثانية الى..............
انشىء فى عهد عثماناول..........................
=============================
س1) " بـُورك لـك فيهـا يـا عبـد الله ولعلـك كنـت تريـد ولــدًا ؟ والله يـا أبتـاه مـا أردت ومـا اختـرت وسـواء أكانـت بنتـًا أم ولــدًا فهـو مــن الخالــق وليبــارك الله لنـا فيهـا وفـي أخيهـا عبــد الله "
(أ) مَــنْ عبــد الله ؟ ومَــنْ أبـوه ؟ ومـا مناسبة هـذا الحـوار ؟
(*) عبـد الله هـو أبـو بكـر وأبـوه أبـو قحافـة . ومناسبة هـذا الحـوار هـو أن سيدنـا أبـا بكـر رُزق بابنتـه أسمـاء .
(ب) كـان رد عبـد الله علـى والـده يوضـح سلامـة عقلـه وحُسن تفكيره .... وضــح .
(*) فقــد أجـاب والــده بأنــه لــم يــرد ولـم يختـر وإنمـا ذلـك مـن عنـد الخالـق ،وهــذا يــدل علـى سلامــة عقلـه وحُســن تفكيــره .
(جـ) بما ذا يــدل الاستفهـام فـي " لعلـك تريـد ولــدًا ؟
(*) دليــل علـى اختــلاف تفكيــر الأســرة عــن غيرهـا مـن الأســر .
==================================================================
(س2) " وربمـا وقفـت وراء البـاب تنتظــر أوبتـه بنفـس متلهفـة علـى لقيـاه فهـو مثلهـا الأعلـى الــذي تتأسـى بــه وتقلــده فــي أعمالـه وكلامـه "
(أ) تخيـر الإجابـة الصحيحـة ممـا بيـن الأقــواس :
(1) معنـى " أوبتـه " ( عودتــه – خروجــه – حلولــه ) .
(2) معنـى " متلهفـة " ( حزينـة – مشتاقـة – غير مهتمة ) .
(3) معنـى " تتأسى " ( تحــزن – تنسـى – تقتــدي ) .
(ب) مَــنْ التـي كانـت تنتظــره أسمـاء ؟ ولمـاذا ؟
(*) هـو أبوهـا أبـو بكـر لأنهـا كانت تعتبره مثلها الأعلى تقتدي بـه في أعمالـه وكلامـه.
(جـ) اذكـر بعـض الصفــات والأعمـال التـي تعلمتهـا أسمـاء مـن أبيهــا .
(*) بعـض الصفـات هـي : الشجاعـة فـي القـول والعمـل والأمانـة والصــدق وعفــة
اللسـان والرحمـة والرفـق بالضعفـاء وإطعـام الفقـراء والمحتاجيـن ونجدة المستغيث وغيـر ذلــك .
(د) تخيـر الإجابـة الصحيحـة ممـا بيـن الأقــواس :
(1) وُلـدت أسمـاء قبـل بعثـة النبـي ( 14 عام – 15 عـام – 10 أعـوام )
(2) وُلـدت أسمـاء بنـت أبـي بكـر فـي بيـت ( فقـر – عـز وغنى – متواضـع ) .
(3) أم أسمــاء هــي ( صفيـة بنـت عبـد المطلب – قتيلة بنـت عبـد العـزي )
===================================================================
(س3) " يـا أبـا بكـر إنـك صاحبي وأنـت أول مـن أبلغـه مـن الرجـال بمـا أمرني بـه ربي"
(أ) مَـنْ القائـل ؟ ومـا الخبـر الــذي أراد إبلاغـه بـه ؟
(*) القائـل هـو ( محمد بن عبد الله )والخبـر الــذي أراد إبلاغـه بـه هـو أنـه رسـول مـن الله للنــاس أجمعيــن .
(ب) لمــاذا أســرع أبـو بكـر بتصديــق محمــد (ص) ؟
(*) لاتفــاق الإســلام مــع تفكيــره .
===================================================================
س4) " سأقولهــا فـي كـل وقــت بالليــل والنهــار وفـي الســر والعلــن "
(أ) إلـى مَـنْ تتحــدث أسمــاء ؟ ومـا المناسبــة ؟
(*) تتحــدث أسمــاء إلـى أبيهـا ( أبـو بكــر ) .
والمناسبـة عندما قـال لها أبوها قولي يا أسمـاء: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.
(ب) مـا الــذي ستقولـه أسمـاء بالليـل والنهـار ؟
(*) ستقـول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله .
(جـ) مـا تحيـة الإســلام ؟ ومـا ردهــا ؟
(*) السـلام عليكـم ، ورد هــذه التحيــة وعليكـم السلام ورحمة الله وبركاتــه .
===================================================================
(س5) " كـان أبوهـا يلقنهـا كـل مـا سمـع مـن الرسـول (ص ) مـن أحاديـث ومـا نزل عليه
مـن آيات وسـور القــرآن الكريـم ولـم تكتـف بذلـك بـل كانـت تذهـب متخفية مـع
المسلمـات إلـى دار الأرقـم بـن أبـي الأرقـم للاستمـاع إلـى الرسـول (ص )"
(أ) هـات معنـى ( يلقنهـا ) ومفــرد ( أحاديـث ) ومضـاد ( متخفيـة ) .
(*) يقــرأ عليهــا حديــث ظاهـرة .
(ب) لمـاذا كانـت تذهـب أسمـاء إلـى مكـان اجتمـاع الرسـول متخفيـة ؟
(*) خوفــًا مـن إيـذاء المشركيـن لهـا وحتـى لا يعلمـوا مكـان اجتمـاع المسلميـن .
( جـ) بمـا تفسـر ذهـاب أسمـاء والمسلمـات إلـى الرسـول (ص) للسمـاع منـه ؟
(*) كانـت أسمـاء والمسلمـات يذهـبـن إلـى الرسـول (ص ) للسمـاع منـه حتى لا يفوتهـن
شـيء ممـا يقولـه الرسـول
(ص ) ، وهــذا يــدل علـى الرغبـة الأكيـدة فـي معرفـة مبـادئ الإسـلام مــن مصدرهـا الأصيــل والتمســك بهـا.
===================================================================
س6) " لقـد أثـرت في نفـس العـم هـذه الإجابـة واشتـد غيظه وقـرر أن ينتقم من الزبير"
(أ) مـا الإجابـة التـي أثـارت عــم الزبيــر عليــه ؟
(*) الإجابـة هـي لــن أعــود لعبــادة الأصنــام وقـال لقــد أسلمــت لـرب العالميــن .
(ب) كيــف انتقــم العــم مــن الزبيــر ؟
(*) اشتــد غيــظ عـم الزبيــر وقــرر أن ينتقـم مـن الزبيــر فأمسكـه وقيّـدَ يديـه ورجليه بالحبال
وعلقـه علـى الحائـط وأوقــد تحتـه نـار وكـاد الدخـان يكتـم أنفاسـه فأحـس الزبيـر ضيقــًا شديــدًا وكـاد يغمـى عليـه ويفقــد صوابــه ولكنـه صبــر على البلاء ولــم يقلـل مـن إيمانـه .
(جـ) مـا أثـر انتقـام عــم الزبيـر عليـه وعلـى إيمانـه ؟
(*) لـم يتأثـر إيمــان الزبيـر بـل اشتـد إيمانـه وعقيدتـه وكانـت كلمـة التوحيـد لا تفـارق شفتيـه
وقـال لعمــه أنـه لـن يعـود إلـى الكفـر أبــدًا ولـو قطعــه إربــًا إربـًا .
===================================================================
(س6) " واتجـه أبـو جهـل أشـد أعــداء المسلميـن وصاحـب فكـرة القتـل وتوزيـع الديــة
علـى القبائـل إلـى بيـت أبـي بكـر ومعـه جماعتـه ليســأل عـن أبـي بكـر "
(أ) مـا معنـى ( الديـة ) ؟ ومــا مفــرد ( القبائــل ) ؟
(*) معنى الديـة : مـا يـدفـع مـن مـال لأهـل القتيـل ومفـرد القبائـل : القبيلـة .
(ب) لمـاذا ذهـب أبـو جهـل إلـى دار أبـي بكـر علـى الرغـم أنـه كـان يبحـث عـن محمـد ؟
(*) لأنـه كـان يعـرف الصلــة القويـة بيـن أبـي بكــر وسيدنـا محمـد (صلى الله عليه وسلم ) .
(جـ) مَـنْ الــذي أطلـق علـى أسمـاء ( ذات النطاقيـن ) ؟ ولمـاذا ؟
(*) الــذي أطلـق علـى أسمــاء ذات النطاقيـن هـو الرسـول (ص) وسماهـا بذلـك لأنهـا أرادت أن تعلـق السفرة والسقاء عنـد رحيـل الرسـول (ص ) وأبيهـا ولـم تجـد مـا تربطهما بـه ففكـت نطاقهـا
وشقته نصفيـن وربطت بأحد هما السفـرة وبالأخر السقاء
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق