الممنوع من الصرف

- الممنوع من الصرف

س : ما معنى المنصرف ؟                                               

(جـ) : المنصرف : ماتظهر على آخره جميع حركات الا عراب ( الضمة  والفتحة والكسرة ) مع التنوين ، مثل ( زارنا رجلٌ، فالتنوين عبارة عن نون ساكنة ، تلفظ ولا تكتب مثل ( رجلنْ)، رأيت معلماً (معلمنْ )  سلمت على طالبٍ  ( طالبنْ ) . ولكن هذه النون الساكنة تنطق ولا تكتب .
س : ماذا نقصد بالتنوين ؟

(جـ) : التنوين نون ساكنة تنطق ولا تكتب ، ، ويعبر عنها بضمة ثانية في حالة الرفع ، وبفتحة ثانية في حالة النصب ، وبكسرة ثانية في حالة الجر . مثل ( طالبٌ ، طالبٍ ، طالباً ) .
س : وما الاسم غير المنصرف  أو الممنوع من الصرف ؟

(جـ) الاسم غير المنصرف أو الممنوع من الصرف ، هو الذي لاينون تنوين المنصرف ولا يجر بالكسرة ، أي أنه يرفع بضمة واحدة في حالة الرفع ( من غير تنوين ) مثل ( جاء إبراهيمُ  ، وينصب بفتحة واحدة فقط    ( من غير تنوين ) مثل ( رأيت إبراهيمَ ) ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة مثل ( من غير تنوين ) مثل ( نظرت الى إ براهيمَ ).

ما يمنع من الصرف                                                                                                               

أولاً العلم

(1)  إذا كان علماً مؤنثـــــاً لفظــــاً ومعنى0   مثل (عائشة  ، فاطمة ، رقية ، فوزية ، مكة ) 

(2)  وإذا كان علماً مذكراً معنى مؤنث لفظاً 0مثل ( معاوية ، حمزة ، طلحة ، عبيدة )

(3) إذا كان علماً مؤنثاً معنى مذكر لفظاً .    مثل ( زينب ،  سعاد ، مريم ، جهنم ، وسقر )

(4) كان العلم المؤنث ثلاثياً متحرك الوسط . مثل ( أمل ، قمر ، مضر، سحـَر  ، ملـَك ، قطَر  )

ملحوظه  إذا كان العلم ثلاثياً ساكن الوسط جاز منعه من الصرف وجاز صرفه والأحسن صرفه 0   مثل (هنْد  -  مصـْر - شمـْس - حُسْن ، ودعد ، وعدن ، ومي )  فتقول - نجحت هندٌ أو هندُ – رأيت هنداً أو هندَ – مررت بهندٍ أو هندَ .

( 5) إذا كان علماً أعجمياً 0مزيداً على ثلاثة حروف مثل (  إبراهيم ، يعقوب ، إسماعيل ، شارون ، بوش ، إسرائيل ) ملحوظه  أما إذا كان علماً أعجمياً ثلاثياً ساكن الوسط يصرف مثل ( نوح ، هود ، لوط ، وخان ) .

جميع أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف إلا ما تجمعهم عبارة (صن شملة) مثل ( صالح /نوح/شعيب/محمد لوط / هود )

(6) إذا كان علماً على وزن الفعل : " بمعنى أنه يستخدم علماً وفعلاً "  مثل (  أشرف ، يزيد ، ينبع ، تدمر  ، يشكر ، أمجد ، أكرم ، يزيد ، أحمد ، أسعد ، تغلب ، يعرب ، يشكر ، يسلم ، ينبع ، شمر ، تعزَّ )

أي يجوز استخدامه كفعل مثل : أحمدُ الله على التفوق ، أو كاسم مثل : أحمدُ أخي )
 (7) إذا كان علماً مركباً تركيباً مزجياً 0 ومعنى التركيب المزجي أن تتصل كلمتان بعضهما ببعض ، وتُمزجا حتى تصيرا كالكلمة الواحدة . مثل ( حضرموت ، وبعلبك ، وبورسودان ، وبورتوفيق ، ومعديكرب ، ونيويورك ، كفر الشيخ )

 (8) إذا كان علما مختوماً بألف ونون زائدتين مثل ( عثمان ، عفان  مروان - رمضان – شعبان – عمران (

& ملحوظة  إذا كانت حروف الاسم المختوم بالألف والنون الزائدتين أقل من ثلاثة أحرف وجب صرفه . مثل ( سنان ، عنان ، لسان ، ضمان ، جمان ). لأن الألف والنون في هذه الحالة تكون أصلية غير زائدة .

 الأمثلة:  (1) زينب وعائشة  من أمهات المؤمنين

 (2) سلمت على أملَ 

(3) تكلم الخطيب عن يزيد بن معاوية                

 (4) إن إبراهيمَ خليل الله

(5) "ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره " 

(6) سافرت إلى حضرموتَ

المثال	الممنوع من الصرف	الإعراب	سبب المنع من الصرف
1	زينب	مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة	علم لمؤنثً معنى مذكر لفظاً
2	أملَ	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة	العلم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط
3	يزيد	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة	علم على وزن الفعل
	معاوية	مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة	علم مذكر معنى مؤنث لفظاً
4	إبراهيمَ	اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة	علم أعجمى 0مزيد على ثلاثة حروف
5	سليمانَ	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة	علم مختوم بألف ونون زائدتين
6	حضرموتَ	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة	علم مركبً تركيباً مزجياً

ثانياً : الصفات تمنع الصفة من الصرف

( 1 ) إذا كانت صفة على وزن " فَعلان " للمذكر ، والتى مؤنثها على وزن " فعلى " 0

        مثل ( عطشان  مؤنثها عطشى ،   جوعان  مؤنثها جوعى ، غضبان مؤنثها غضبى ، ظمآن مؤنثها ظمأى )

 ( 2 ) كل صفة على وزن " أفعل "  مثل ( أحمر ، أصفر ، أبيض ، أسود ، أخضر ، أفضل ، أعرج ، أعور ، أحسن )

 & أما ما كان صفة على وزن أفعل ، ولحقته تاء التأنيث فلا يمنع من الصرف . مثل( أرمل مؤنثه أرملة ، أربع ومؤنثها أربعة ) بالجر بالفتحة لعدم منعهما من الصرف . ولكن نصرفهما لعدم توفر الشروط السابقة .
فنقول : مررت برجل أرملٍ ، وذهبت مع نسوة أربعٍ . بالتنوين والجر بالكسرة .

( 3 ) وإذا كانت صفة على وزن " فُعال " أو " مفعل " من الأعداد ( من 1 إلى 10  )

مثل ( آحاد : مَوحد ، ثُناء : مثنى ، ثلاث : مثلث ، رباع : مربع ، خماس : مخمس ، سداس : مسدس ، سباع : مسبع ، ثمان : مثمن ، تساع : متسع ، عشار : معشر ) 

( 4 ) أى صفة على وزن ( فُعل ) مثل كلمة( أخر ) وهى جمع كلمة ( أخرى ) والمذكر منها ( آخر )

الأمثلة على الصفة الممنوعة من الصرف .                                                                                                                                              (1) أهداني صديقي ورداً أبيضَ                       (2) " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها "                                                              (3) عطفت على حيوان عطشانَ .                     (4)" جاعلِ الملائكةِ رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع "                                (5) جاء الطلبة أُحاد .                                  (6) " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أُخر " 

المثال	الكلمة	الإعراب	سبب المنع من الصرف
1	أبيضَ	مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه	صفة على وزن " أفعل "
2	أحسن	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة	صفة على وزن " أفعل "
3	عطشانَ	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة	صفة على وزن " فَعلان "
4	مثنى	نعت مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة	صفة على وزن " مفعل "
5	أُحاد	حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة	صفة على وزن " فُعال
6	أُخرَ	نعت مجرور وعلامة جره الفتحة	صفة على وزن  " فُعل "

ثالثاً :الاسم الممنوع من الصرف

(1) إذا كان اسماً مختوماً بألف التأنيث المقصورة     مثل ( سلمى ، وذكرى ، وليلى ، ودنيا ، ورضوى )                  (2) اسماء الملائكة والجن مثل ( جبريل وميكائيل وإسرافيل ، إبليس )
(3) كل ما كان على وزن فاعول يمنع من الصرف ( قاموس - عاشور- هاروت- ما روت وداوود - هارون )

(4) إذا كان اسماً مختوماً بألف التأنيث الممدودة    وكانت الألف رابعة فأكثر في بناء الكلمة

 مثل : (  شعراء ، وأصدقاء ، حمراء ، بيضاء ، خضراء ،بيداء، هوجاء ،زكرياء ،رحماء ، أتقياء  شهداء  )

& فإن كانت الألف ثالثة ( أصلية ) فلا تمنع معها الكلمة من الصرف . مثل (  هواء ، وسماء ، ودعاء ، ورجاء ، ومواء ، وعواء )  وغيرها ، نقول : هذا هواءٌ بارد . بتنوين هواء تنوين رفع

- رأيت سماءً صافية . بتنوين سماء تنوين نصب .-غضبت من عواءٍ مزعج . بجر عواء وتنوينها بالكسر . وإن كانت الهمزة أو منقلبة عن أصل فلا تمنع معها الكلمة من الصرف  مثل : ( أعداءٌ أصلها عدو )  (4) إذا كان اسماً على صيغة منتهى الجموع وهى كل جمع تكسير بعد ألف تكسير حرفان أو ثلاثة 0

وتأتى على وزن :                                                                                                                      (1) فواعل (حدائق -  ظواهر  - خواطر – زواحف – روائع - فوائد )                                                        (2) مفاعل ( مساجد – مخاطر – مشاهد – مناظر – مشاعر – مواهب )                                                                        (3) فواعيل ( طوابير – قوانين – تقاليد – قراطيس – تماثيل-  تراكيب ) .                                                            (4) مفاعيل (مصابيح  - مساكين– مشاريع – مقادير  مفاتيح – مزامير )

 & فإن كان أوسط (صيغة منتهى الجموع ) متحركا فلا تمنع من الصرف مثل(تلامذة-جهابذة - عمالقة ). الأمثلة : (1) " ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى "  .

 (2) آمنت بجبريل وميكائيل وإسرافيل

 ِ(3) " يعلمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ "

 (4) استمعت إلى شعراء فحول . 

 (5) " وزينا السماء الدنيا بمصابيح "

 (6) " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله" 

المثال	الكلمة	الإعراب	سبب المنع من الصرف
1	بالبشرى	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة	اسم مختوم بألف التأنيث المقصورة
4	بجبريل	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة	اسم من أسماء الملائكة
5	هاروت	مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة	اسم على وزن فاعول
6	شعراء	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة	اسم مختوما بألف التأنيث الممدودة
7	بمصابيح	اسم مجرور وعلامة جره الفتحة	صيغة منتهى الجموع ( مفاعيل)
9	مساجد	مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة	صيغة منتهى الجموع ( مفاعل )

إعراب الممنوع من الصرف :

(1) يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة .

( بدون تنوين ) إذا لم يكن معرفاً بأل او الإضافة  مثل :   جاء عمرُ   ( عمرُ ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

رأيت عمرَ   ( عمرَ ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

     سلمت على عمر (عمرَ) اسم مجرور وعلامة جره الفتحة

 & كلمة"عمر"ممنوعة من الصرف لأنها على وزن فُعل

مثل : زرت دمشق .     كلمة " دمشق " ممنوعة من الصرف لأنها علم أعجمى أو لأنها علم مؤنث                                        ( دمشق ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

صليت فى مساجدَ كثيرةٍ كلمة ( مساجدَ ) ممنوعة من الصرف لأنها صيغة منتهى الجموع على وزن ( مفاعل )

( مساجدَ ) اسم مجرور بـ فى. وعلامة جره الفتحة .

(2)  إذا كان معرفاً بأل أو بالإضافة :

 يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة 

 معرف بـ ( ال ) مثل :                                                                                                                        &  المساجدُ فى مصر كثيرة ( المساجدُ ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .       المساجد معرفة بأل                                                                & زرتُ المساجدَ الأثريةَ  ( المساجدَ ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه القتحة . المساجد معرفة بأل

 معرف بالإضافة مثل :                                                                                                                          & مساجدُ مصر كثيرةٌ ( مساجدُ ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .     مساجد معرفة بإضافة مصر إليها                          & زرتُ مساجد القاهرة ( مساجدَ ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه القتحة .مساجد معرفة بإضافة القاهرة إليها                                                         

(3)   إذا كان معرفاً بـ ( ألـ ) أو مضافاً فإنه يجر بالكسرة :

     ( أ) صليت بالمساجدِ الأثرية       (2) صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية .

        كلمة ( المساجد ) فى المثال الأول تُعرب ( اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنها معرفة بـ ( ال )

       كلمة  ( مساجــد ) فى المثال الثانى تُعرب ( اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنها مضافة )

    (ب) سرت فى الحدائقِ القريبة 0       (2) سرت فى حدائقِ القاهرة 0 (3) أعجبت بحدائقكم .

       كلمة ( الحائقِ ) فى المثال الأول تُعرب ( اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنها معرفة بـ ( ال )

       كلمة  ( حدائقِ ) فى المثال الثانى تُعرب ( اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لأنها مضافة )

       كلمة  ( حدائقِ) فى المثال الثانى تُعرب ( اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لأنها مضافة ،

و(كم) ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه )

   (جـ) سرت فى صحراءَ واسعة . ( صحراءَ ) اسم مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف .

     سرت فى الصحراءِ الواسعةِ     ( الصحراءِ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لأنها معرفة بـ ( ال ) . 

     سرت فى صحراء مصر         ( صحراءِ ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لأنها مضافة .

     سرت فى صحرائهم               ( صحراءِ ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لأنها مضافة .

و (هم) ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه .

  Cإذا أتى بكلمة على وزن أفعل ( أحسن ، أكبر ، أقل ، أعظم ) وطلب أن تجعلها مرة مجرورة بالفتحة وأخرى مجرورة بالكسرة :-  ابدأ بقول  :  لابد أن نعمل بطريقة ....... ثم أكمل بما تراه مناسبا.

(1) لابد أن نعمل بطريقة أفضلَ لنحقق الآمال. ( مجرور بالفتحة لأنه مجرد من أل والإضافة ).

(2) لابد أن نعمل بالطريقة الأفضلِ لنحقق الفوز. ( مجرور بالكسرة لأنه معرف بأل ).

C إذا أتى بأي صيغة منتهى الجموع ( مساجد /  متاحف / مبادئ / عصافير / مصابيح ) وطلب منك أن تجعلها مرة مجرورة بالفتحة ومرة أخرى مجرورة بالكسرة :-  ابدأ بقول  :  لابد من ....... ثم أكمل بما تراه مناسبا.

      مثال /   ýلابد من مساجدَ نصلى فيها .  مجرورة بالفتحة ( لأنها نكرة خالية من أل والإضافة ).

                   ýلابد من المساجدِ لإقامة الصلاة . مجرورة بالكسرة ( لأنها معرفة بأل ) .

                   ýلابد من مساجدِ الإسلام لنشر الخير . مجرورة بالكسرة ( لأنها معرفة بالإضافة ) .

 ×لابد من متاحفَ تجمع الآثار.      × لابد من متاحفِ الآثار.    ×لابد من المتاحفِ لجمع الآثار.

تدريبات

( 1 )  استخرج مما يأتي الممنوع من الصرف وبيّن سبب منعه ثم أعربه :
1-  قُتل عثمانُ بنُ عفانَ في فتنةٍ طائشة

 2 -  (هل أتاك حديث الجنود * فرعون وثمود)
3 -  (وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين)

4 -  (وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين)
5 -  (أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر)

6 -  (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس)

7 -  (ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها)
8 -  (الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع)

9-  أوتِيَ عمرُ خاصِّيةَ الاستيعاب الحضاري 

10 - معاوية بن أبي سفيان من أشهر الخلفاء دهاء وحزما .       

11  - سافرنا إلى جدة ثم مكة             

 12 - (وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب)

13-(من بنات النبي فاطمة وزينب)

14 - جمعت المصاحف في عهد عثمان بن عفان  

 15 - ينبع مدينة سعودية على البحر الأحمر .

 16 - فتحت مصر في عهد عمر بن الخطاب . 

 17 - (فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا) 

18 - لا فرق بين أسود وأبيض إلا بالتقوى . 

19 – سلمت على أحمد

20 - سار الجند ثناء ، أو مثنى .
21 - (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر)

 22 -  ( وأرسل عليهم طيراً أبابيل )

 23 -  ( ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد )

 24 -  حضرموتُ محافظة يمنية .

25 -  ( وقال الذي اشتراه من مصر..)

26 -  ( لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين )

27 -  ( نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق )

28 -  (وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ)
29 - (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)

30- ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها )

32 -  (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)

 33 -  (وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ) (34) سيدنا محمد أفضل الخلق

 (35) إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء.

                                                                                                                                                                         (2) ضع الأسماء الآتية في جمل من عندك بحيث تكون مرة مجرورة بالفتحة ، و أخرى مجرورة بالكسرة :                                                                                           [معالم - أحسن - دراهم – مفاتيح - أسبق - المدارس ]